Das zweite Buch der alexandrinischen Sappho-Ausgabe versammelte Gedichte in einem einzigen Versmaß: dem Vierzehnsilbler, den die Antike den „sapphischen Pentameter“ nannte — einem Glykoneus mit doppelter daktylischer Erweiterung. Die antiken Gewährsleute der Gruppierung sind greifbar: Hephaistion nennt das Metrum des zweiten Buches, und Athenaios zitiert die Becher-Zeile des großen Hochzeitsgedichts ausdrücklich „aus dem zweiten Buch der Sappho“. Was von diesem Buch übrig ist, steht hier: ein Papyrusfund und eine Handvoll Zitate. Eine Lücke in der Zählung ist gewollt: LP 48, von Kaiser Julian zitiert, fehlt, weil kein gemeinfreier Text zur Hand ist — Auslassung, kein Versehen.

Das Herzstück ist die Hochzeit Hektors und Andromaches (44), erhalten auf dem Oxyrhynchos-Papyrus 1232, den Grenfell und Hunt 1914 herausgaben — damals das längste zusammenhängende Stück Sappho, das man besaß; die Rolle trägt am Ende die Unterschrift „Lieder der Sappho“, die Zuschreibung selbst. Das Gedicht ist Epos im Festgewand: Der Herold Idaios, Homers eigenes Personal, bringt die Nachricht; der Katalog der Brautgaben — goldene Spangen, Purpur, silberne Becher, Elfenbein — antwortet auf die Beutekataloge der Ilias; die ganze Stadt strömt aus, Maultierwagen für die Frauen, Streitwagen für die Jünglinge; Kassia und Weihrauch steigen in die Flamme, die älteren Frauen erheben den Jubelruf, die Männer singen den Paian an Apollon. Zweimal greift Sappho dabei nach Homers schwersten Worten: κλέος ἄφθιτον, der „unvergängliche Ruhm“, den Achill mit seinem Leben bezahlt, gilt hier der Ankunft einer Braut, und das letzte Wort des Liedes nennt Braut und Bräutigam „die Göttergleichen“ — während jeder Hörer wusste, wie die Ilias endet. Demselben Papyrus gehört Fr. 43: sieben Zeilenenden vom Schluss eines Liedes für ein Nachtfest — Müdigkeit senkt sich, „doch auf, ihr Freundinnen, denn nahe ist der Tag“. Die editorischen Klammern und Lücken des Drucks von 1914 sind in der Übersetzung beibehalten; was der Papyrus nicht hergibt, erfindet auch das Deutsche nicht.

Der Rest kam, wie beim ersten Buch, durch den Schredder des Zitats: Apollonius Dyscolus brauchte das äolische ὔμμες und gibt drei Worte (45); Herodian belegte das seltene Wort für „Polster“ (46) und den Satz vom Himmel, den zwei Unterarme nicht erreichen (52); Maximus von Tyrus zitiert Eros als Bergwind in den Eichen (47); Galen verschreibt das Distichon über Schönheit und Güte als Arznei gegen die Eitelkeit (50); und der Stoiker Chrysippos legte „zwei sind mir die Gedanken“ (51) als Musterbeispiel einer Verneinung in den Aktenschrank der Logik. Unter Nummer 49 stehen zwei einzeln zitierte Zeilen über Atthis vereint — „ich liebte dich vor langer Zeit“ und „ein kleines Kind schienst du mir“ —, zwei Zeitpunkte, deren Naht sichtbar bleibt. Der griechische Text folgt für 43–44 Grenfell und Hunt (1914), für 45–52 Edwin Marion Cox (1924); Cox’ Druckfehler „κατ ὄπος“ in Fr. 47 (offenkundig κατ᾽ ὄρος, „den Berg herab“) ist nach dem Sinn übersetzt und in den Übersetzernotizen verzeichnet.